{"id":4693,"date":"2022-06-15T12:57:09","date_gmt":"2022-06-15T09:57:09","guid":{"rendered":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=4693"},"modified":"2022-06-15T12:57:16","modified_gmt":"2022-06-15T09:57:16","slug":"daca-vesel-se-traieste-sau-complexul-culpabilitatii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=4693","title":{"rendered":"\u201eDac\u0103 vesel se tr\u0103ie\u0219te&#8230;\u201d sau complexul culpabilit\u0103\u021bii"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"274\" height=\"475\" src=\"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coperta_Cuc.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4695\" srcset=\"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coperta_Cuc.jpg 274w, https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coperta_Cuc-173x300.jpg 173w\" sizes=\"auto, (max-width: 274px) 100vw, 274px\" \/><figcaption>Valeriu A. Cuc, <em>Poeme<\/em>, OMG Publishing, Alba-Iulia, 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>E o \u00eentreprindere curajoas\u0103, dac\u0103 nu chiar riscant\u0103, s\u0103 cau\u021bi s\u0103 transfigurezi \u00een ceea ce nume\u0219ti <em>arta ta<\/em> via\u021ba marginaliza\u021bilor, a reprezentan\u021bilor claselor sociale vulnerabile. O lege nescris\u0103 spune c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eent\u00e2lne\u0219ti un nevoia\u0219, e de bun sim\u021b s\u0103 \u201eopre\u0219ti filmarea\u201d \u0219i s\u0103 \u00eencerci s\u0103 \u00eel aju\u021bi, f\u0103r\u0103 s\u0103-l expui. Astfel, s\u0103 semnezi o carte \u00een care \u00ee\u021bi spui povestea \u00een versuri ajut\u00e2ndu-te alegoric de via\u021ba damna\u021bilor sor\u021bii poate trece drept feti\u0219izare inadecvat\u0103. Un simplu gest de <em>caritate<\/em> se poate transforma lesne \u00een gest de <em>vanitate<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Din fericire, acest scenariu este evitat \u00een <em>Poeme<\/em>-le lui Valeriu A. Cuc, or\u0103deanul neav\u00e2nd preten\u021bia de a scrie poezie cu \u201eP\u201d mare (titlul volumului trebuie interpretat \u00een cheie ironic\u0103!), ci doar un soi de memoriu autobiografic \u0219i, inductiv, reportaj social. Registrul pentru care opteaz\u0103, cel \u201eal nostalgiei instrumentalizate corect\u201d (Costi Rogozanu), \u00eempinge miza versurilor sale mai cu seam\u0103 c\u0103tre o ontologie a empatiei &amp; recuno\u0219tin\u021bei, evit\u00e2nd cu succes un posibil abuz etic: \u201e\u0219i nu \u0219tiu cum e s\u0103 stai 12 ore pe zi\/ f\u0103c\u00e2nd ture cu autobuzul, doar de frig,\/ doar s\u0103 nu stai pe strad\u0103\u201d (<em>zeropoem<\/em>), \u201e\u00eencerci s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti:\/ sunt oameni \u00een situa\u021bii mai nasoale dec\u00e2t tine.\/ sunt gay \u0219i sunt oameni care i-ar scuipa pe strad\u0103\/ \u0219i sunt oameni care semneaz\u0103 s\u0103-i interzic\u0103\/ \u0219i toat\u0103 lumea \u00eei face de rahat. \u0219i sunt fete\/ fete pe care le-a prins unul \u0219i le-a violat \u00eentr-o noapte (&#8230;) sunt muncitori care accept\u0103 umilin\u021ba\/ pentru mai pu\u021bin de minim pe economie \u0219i totul la negru (&#8230;) sunt \u021bigani care au o problem\u0103 \u0219i merg la medicul de familie\/ \u0219i au programare \u00eenaintea mea, dar cretinul de medic m\u0103 vede c\u0103 a\u0219tept\/ \u0219i \u00eencepe s\u0103 strige la ei c\u0103 n-au programare,\/ ei sunt cu copilul, url\u0103 la ei \u0219i le vorbe\u0219te la pertu\/ \u0219i pe mine m\u0103 ia cu \u00abhaide\u021bi, intra\u021bi\u00bb \u0219i apoi ei pleac\u0103\u201d (<em>clinica<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Dup\u0103 cum se vede, protagonistul e m\u0103cinat de discrimin\u0103ri pozitive, bun\u0103oar\u0103 de incapacitatea de a refuza unele privilegii gratuite. \u00cen plus, nu doar oamenii cu autoritate contextual\u0103 \u00eel favorizeaz\u0103 \u00een detrimentul altora, ci \u0219i propriile mecanisme de ap\u0103rare, reculul con\u0219tiin\u021bei amend\u00e2ndu-l cu efect \u00eent\u00e2rziat, la rece, \u00een timpul actului reflexiv al rememor\u0103rii (v. <em>bilete<\/em>). Este un demers asumat acesta al autoflagel\u0103rii ca tratament \u00eempotriva (sau, de fapt, \u00eentru st\u00e2rnirea?) obsesiei culpabilit\u0103\u021bii. Ba firea lui certat\u0103 cu confortul nu-l las\u0103 \u00een pace nici \u00een momentele c\u00e2nd totul \u2013 pre limba lui Radiohead fie spus \u2013 pare s\u0103 fie la locul lui. Aceast\u0103 \u00eendelung\u0103 t\u00e2nguire pe dou\u0103 paliere complementare \u2013 al suferin\u021bei defavoriza\u021bilor \u0219i al propriilor traume \u2013 \u00eentre\u021bine sartreana grea\u021b\u0103 ce guverneaz\u0103 aceste versuri.<\/p>\n\n\n\n<p>Ap\u0103r\u00e2nd \u00eentr-o ordine destul de amestecat\u0103 din punct de vedere tematic, fulgura\u021biile melancolice \u00ee\u0219i poart\u0103 subiectul \u00een pr\u0103p\u0103stiile de odinioar\u0103, c\u0103scate de bruiaje psihice av\u00e2nd ca surs\u0103 striden\u021be sexuale \u0219i politice: \u201enu v\u0103zusem o pizd\u0103,\/ dar Pi m-a dus la veri\u0219oara lui\/ care dintr-o f\u00e2lf\u00e2ial\u0103 de fust\u0103\/ mi-a ar\u0103tat tot ce conta\u201d, \u201eur\u0103sc fasci\u0219tii,\/ \u00eel ur\u0103sc pe Cristi\u201d (<em>cristi<\/em>). Complexul culpabilit\u0103\u021bii pe aceste dou\u0103 teritorii sondeaz\u0103 \u0219i denun\u021b\u0103 stereotipiile \u0219i comportamentele nocive detectate. Trimiterile \u2013 mai mult sau mai pu\u021bin camuflate \u2013 la injuste\u021be social\u0103 reprezint\u0103 pigmentul semiotic cel mai \u00eengro\u0219at \u00een <em>Poeme<\/em>, indiferent de natura sedimentelor rev\u0103rsate \u00een cotidian de memoria involuntar\u0103: \u201epe \u00eentuneric, fire\u0219te, pentru c\u0103 \u00eemi era ru\u0219ine,\/ la fel cum \u00eemi e o infinit\u0103 ru\u0219ine de bani\/ i-am spus c\u0103 o iubesc (&#8230;) iar apoi mi-a r\u0103spuns brusc: \u00abde c\u00e2nd?\u00bb\/ cu privirea pe care o am c\u00e2nd m\u0103 \u00eentorc acas\u0103,\/ travers\u00e2nd cartierul ei de case cu magnolii\/ \u0219i mi-e foarte fric\u0103 de c\u00e2inii\/ oamenilor boga\u021bi din casele cu magnolii\u201d (<em>magnolii<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Mai interesant dec\u00e2t at\u00e2t este, \u00eens\u0103, faptul c\u0103 Valeriu nu s\u0103-\u0219i \u00eembl\u00e2nzeasc\u0103 n\u0103lucirile trecutului vrea, ci s\u0103 le itereze pentru a transgresa limitele politicilor identitare specifice unor mentalit\u0103\u021bi datate. Prioritate cap\u0103t\u0103 astfel dimensiunea ideologic\u0103 a discursului ca radiografie habitual\u0103 \u00eentre precaritate \u0219i caritate. Deviza autorului potrivit c\u0103reia <em>s\u0103 ai un c\u0103min nu e o favoare<\/em>, propagat\u0103 \u0219i prin citatul ales ca motto din poetul \u0219i activistul sud-african Keorapetse Kgositsile, \u00ee\u0219i caut\u0103 ecou \u00een evocarea discursiv\u0103 a c\u0103ldurii (\u0219i a lipsei ei!) \u00een diverse forme, acesta fiind unul din motivele recurente ale plachetei: \u201ecentrala din spatele blocului acoperit\u0103 cu z\u0103pad\u0103\u201d (<em>centrala<\/em>), \u201eo imagine cu oameni\/ care nu sunt evacua\u021bi \u00een mijloc de iarn\u0103\u201d (<em>cluj<\/em>), \u201ete \u00eentorci acas\u0103 cu kilul de varz\u0103\/ de bruxelles, la c\u0103lduric\u0103\u201d (<em>zeropoem<\/em>), \u201enoaptea cald\u0103 de prim\u0103var\u0103 \u00een care m-ai electrocutat\u201d (<em>cluj 2<\/em>). \u00cend\u0103r\u0103tul inten\u021biilor &amp; gesturilor filantropice pe c\u00e2t de emo\u021bionante, pe at\u00e2t de naturale se \u00eentrevede sc\u0103p\u0103rarea transcenden\u021bei; alterit\u0103\u021bile paupere \u2013 dintre toate, Pi este cel mai bine conturat\u0103 \u2013 sunt avataruri ale propriei persoane \u00een variante condi\u021bionate de tot felul de experien\u021be din trecut. Or, acest paralelism de neajunsuri se dovede\u0219te, de cele mai multe ori, dublu revelator: \u00eentrege\u0219te \u0219i imaginea eului, \u0219i pe a <em>celorlal\u021bi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dar dincolo de acest joc de roluri cu miz\u0103 ideologic\u0103, poemele lui Valeriu propun o estetic\u0103 pe m\u0103sura mesajului lor critic-contestatar din subtext. Greut\u0103\u021bile vie\u021bii sunt \u00eenregistrate \u00een ni\u0219te secven\u021be revolt\u0103tor de emo\u021bionante prin triste\u021bea pe care o eman\u0103: \u201eam v\u0103zut cu claritate sf\u00e2r\u0219itul lumii:\/ e moartea, undeva \u00een spatele unui garaj din M\u0103r\u0103\u0219ti\/ \u00een care se arunc\u0103 fructele vechi sau pu\u021bin lovite\/ de la Lidl\u201d (<em>cluj 2<\/em>), \u201em\u0103 plimb prin cartiere m\u0103rgina\u0219e \u00een care \u00eent\u00e2lnesc\/ copiii care n-au descoperit \u00eenc\u0103 centrul\u201d, \u201eora\u0219ul \u0103sta-i s\u0103rac \u0219i c\u00e2nd plou\u0103,\/ sunt numai c\u00e2\u021biva stropi \u0219i totu\u0219i\/ sunt ude str\u0103zile toate\u201d (<em>discoteca<\/em>), \u201e[s]unt copilul rahitic al tribului \u00een fa\u021ba c\u0103ruia ni\u0219te cercet\u0103tori albi\/ au proiectat un film poli\u021bist \u0219i-apoi i-au \u00eentrebat ce-au v\u0103zut\/ \u0219i cu to\u021bii v\u0103zuser\u0103 doar o g\u0103in\u0103, surprins\u0103 probabil din gre\u0219eal\u0103 de camera de filmat\u201d (<em>filme<\/em>). O form\u0103 de nou\u0103 sinceritate detonat\u0103 \u00een noul romantism.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen toat\u0103 aceast\u0103 interdependen\u021b\u0103 terapeutic\u0103, poezia \u00een sine pare s\u0103 aib\u0103 misiunea unui asistent social, consemn\u00e2nd umilin\u021bele, ru\u0219inile \u0219i fricile subiec\u021bilor, totodat\u0103 c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 ofere ad\u0103postul necesar, pe de-o parte, regener\u0103rii spiritului \u0219i, pe de alta, redob\u00e2ndirii unui dram de demnitate uman\u0103. Cazurile sociale sunt m\u0103sura tuturor lucrurilor din <em>Poeme<\/em>, Valeriu A. Cuc reu\u0219ind s\u0103 ne demonstreze \u00een cele 29 de poeme ale c\u0103r\u021bii c\u0103 \u00eensu\u0219i sufletul poate deveni un caz social. Probabil cea mai bun\u0103 carte de poezie rom\u00e2neasc\u0103 recentisim\u0103 despre rela\u021bia dintre precaritate \u0219i culpabilitate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>E o \u00eentreprindere curajoas\u0103, dac\u0103 nu chiar riscant\u0103, s\u0103 cau\u021bi s\u0103 transfigurezi \u00een ceea ce nume\u0219ti arta ta via\u021ba marginaliza\u021bilor, a reprezentan\u021bilor claselor sociale vulnerabile. O lege nescris\u0103 spune c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eent\u00e2lne\u0219ti un nevoia\u0219, e de bun sim\u021b s\u0103 \u201eopre\u0219ti filmarea\u201d \u0219i s\u0103 \u00eencerci s\u0103 \u00eel aju\u021bi, f\u0103r\u0103 s\u0103-l expui. Astfel, s\u0103 semnezi o carte \u00een care \u00ee\u021bi spui povestea \u00een versuri ajut\u00e2ndu-te alegoric de via\u021ba damna\u021bilor sor\u021bii poate trece drept feti\u0219izare inadecvat\u0103. Un simplu gest de caritate se poate transforma lesne \u00een gest de vanitate. Din fericire, acest scenariu este evitat \u00een Poeme-le lui Valeriu A. Cuc, or\u0103deanul<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":4695,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[106,177,1024,9,1041],"coauthors":[],"class_list":["post-4693","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-cronica-literara","tag-mihok-tamas-2","tag-nr-2-3-2022","tag-poezie","tag-valeriu-a-cuc"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coperta_Cuc.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4693"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4696,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4693\/revisions\/4696"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4693"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=4693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}