Pentru Doina Mih\u0103ilescu \u0219i pentru pictura izvor\u00eet\u0103 din c\u0103ut\u0103rile ei spirituale necesitatea \u201eascult\u0103rii Cuv\u00eentului\u201d provine din caracterul obiectiv al misterului logos<\/strong>-ului biblic \u0219i a prezen\u021bei pneumei <\/strong>\u00een toate ale vie\u021bii.<\/strong> \u00cenimaginarul cu a c\u0103rui forme ea opereaz\u0103 s\u00eent prezente zi dup\u0103 zi – mitologic, canonic \u0219i metaforic \u2013 realit\u0103\u021bi ale istoriilor umane personale tr\u0103ite, iat\u0103 de arti\u0219ti creatori \u0219i de practican\u021bi ai ritualurilor cre\u0219tine de tot felul. Cele patruzeci de lucr\u0103ri aflate \u00een expunere alc\u0103tuiesc o omiletic\u0103 atins\u0103 de sim\u021bul tragic al paradoxului cre\u0219tin, in care divinul umple cu duhul s\u0103u inima care se gole\u0219te de sine , l\u0103s\u00eend loc vie\u021bii divine oferite prin moartea pe cruce a Fiului. Selec\u021bia f\u0103cut\u0103 de autoare pentru aceast\u0103 expozi\u021bie alc\u0103tuie\u0219te \u00eentr-un joc al formelor un univers coerent pe care cultura european\u0103 \u00eel folose\u0219te pentru a exprima valorile care i-au dat coeren\u021ba \u0219i str\u0103lucirea. \u00cen cazul studiilor formale \u0219i al picturii Doinei Mih\u0103ilescu devine evident faptul c\u0103 ceea ce ce este dat credin\u021bei nu este doar obiectul credin\u021bei, c\u00eet, mai degrab\u0103, subiectul<\/em> s\u0103u. Ceea ce apare \u00een ultimii doi ani ca element de noutate \u00een picturile ultimei perioade de crea\u021bie sunt \u201ecreaturile textuale\u201d din seria \u201epicturilor silen\u021bioase\u201d de tip Mondrian \u00een care \u201escrisul-textul\u201d este conceput ca o extensie a viziunii nev\u0103zutului transcendent. Astfel \u201cCuv\u00eentul\u201d scris devine un element major \u00een \u201econtractul estetic\u201d al \u00eentregului discurs plastic. Func\u021bia plastic\u0103 a scriiturii, scrisul ( \u201eLOGOS\u201d \u2013 \u201ePNEUMA\u201d ) , joac\u0103 un rol \u00een acela\u0219i timp \u0219i \u00een chip indisociabil at\u00eet decorativ c\u00eet \u0219i semnificativ. A\u0219adar scrisul \u00een interiorul imaginii ca simbioz\u0103 a implicitului iconic cu propria sa explicare r\u0103spunde unei nevoi organice de \u00eentregire a operei ca oper\u0103. Ritmurile geometrice consemneaz\u0103 \u0219i dezv\u0103luie muzica unei prezen\u021be, a unei plenitudini. Tema \u0219i glosarea ei fac un tot ce se amplific\u0103 prin aceast\u0103 dialectic\u0103 prin care i se imprim\u0103 privitorului o mi\u0219care, un proces de aprehendare a contempl\u0103rii. \u201eHiperbola\u201d se situeaz\u0103 dincolo de patosul teologiei \u0219i din ea se ive\u0219te o dorin\u021b\u0103 discret\u0103 de a produce o perfec\u021biune (LOGOS \u2013 PNEUMA) care subliniaz\u0103 resursa tragic\u0103 din care provine. Impresia unui dinamism straniu inspirat de iconografia oriental\u0103 \u0219i occidental\u0103 a alc\u0103tuirilor dramatice de \u201ePieta\u201d \u0219i de \u201ePuneri \u00een Morm\u00eent\u201d, de tulbur\u0103toare \u0219i ve\u0219nice semnifica\u021bii, care \u00eenso\u021be\u0219te \u201eCuv\u00eentul\u201d, gr\u0103bindu-se \u00een urma lui, \u0219i f\u0103c\u00eend s\u0103 se vad\u0103 din ce \u00een ce mai bine c\u0103 deasupra se afl\u0103 \u0219i se arat\u0103 Slava Crucii Domnului cu Alba ei Luminozitate M\u00e2ntuitoare.<\/p>\n\n\n\n Seriile de studii \u0219i de lucr\u0103ri din care s-a alc\u0103tuit parcursul expunerii (\u201eSt\u00e2lpnici\u201d, \u201eChip Isihast\u201d, \u201eDesene cu ochii \u00eenchi\u0219i\u201d, \u201eCet\u0103\u021bile Albe-Morm\u00eentul Gol\u201d, \u201ePunerea \u00een Morm\u00eent\u201d, \u201eArca\u201d, \u201eDansul \u00cengerului\u201d, \u201eCrinii Pustiei\u201d, \u201eMaria Egipteanca\u201d, \u201ePieta\u201d)<\/em> la s\u00eent lucrate \u00een atelier \u00een r\u0103stimpul 2007-2022. Ele au f\u0103cut parte din expozi\u021bii care au fost prezentate la Roma, Vene\u021bia, Pisa, Madrid, Santiago de Copostela, Budapesta, la Muzeul de la Mogo\u0219oaia, Elite Art Gallery\/ Bucure\u0219ti, la Muzeul de Art\u0103 \u201eIon Ionescu Quintus\u201d\/ Ploie\u0219ti, Muzeul Na\u021bional de Art\u0103 al Moldovei\/ Ia\u0219i, Muzeul Na\u021bional al Bucovinei\/ Suceava, Muzeul de Art\u0103 \/Arad, la Galeriile de Art\u0103 \u201eArcade 24\u201ddin Bistri\u021ba \u0219i Galeria \u201eArt Nouveau\u201d din T\u00eergu Mure\u0219.<\/p>\n\n\n\n Doina Mih\u0103ilescu este profesor universitar doctor la Facultatea de Arte \u0219i Design din Timi\u0219oara . Ea tr\u0103ie\u0219te \u0219i lucreaz\u0103 la Timi\u0219oara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Curatorii expozi\u021biei de la Muzeul Na\u021bional de Art\u0103 Timi\u0219oara s\u00eent criticul de art\u0103 Oliv Mircea \u0219i muzeograful Dan \u0218erban \/ Cuv\u00eentul de deschidere a expozi\u021biei va fi rostit de criticul de art\u0103 Oliv Mircea \u00een 24 Martie 2022, ora 18 \/ Cu aceast\u0103 ocazie va fi organizat un recital muzical sus\u021binut de t\u00een\u0103rul pianist Ioan Mih\u0103ilescu.
Perioada: 3 februarie 2022 \u2013 31 martie 2022<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3838,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[178,872,220,871],"coauthors":[],"class_list":["post-3837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stiri-si-anunturi","tag-anunturi","tag-doina-mihailescu","tag-expozitie","tag-muzeul-national-de-arta-timisoara"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/image-04-02-22-10-18.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3837"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3837\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3840,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3837\/revisions\/3840"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3837"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=3837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}