{"id":2862,"date":"2021-08-15T15:22:39","date_gmt":"2021-08-15T12:22:39","guid":{"rendered":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=2862"},"modified":"2021-08-15T15:22:44","modified_gmt":"2021-08-15T12:22:44","slug":"framantarile-unui-poet-bine-informat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=2862","title":{"rendered":"Fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile unui poet bine informat"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Mihai Kantzer, Indicele fericirii globale<\/em>, cu ilustra\u021bii de R\u0103zvan Luscov, Editura Tracus Arte, Bucure\u0219ti, 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nu \u021bin minte s\u0103 fi citit vreun volum de poeme autohton care s\u0103 se aplece \u2013 cu preten\u021bii plenare, dar neostentativ \u2013 asupra at\u00e2t de multor actualit\u0103\u021bi socio-economice arz\u0103toare ca Indicele fericirii globale<\/em> de Mihai Kantzer. Cu at\u00e2t mai pu\u021bin unul care s\u0103 nu comit\u0103 delincven\u021be stilistice, ca acesta.<\/p>\n\n\n\n

Conceput\u0103 cu pricepere \u0219i elegan\u021b\u0103 (fiecare poem are c\u00e2te un corespondent vizual abstract), cartea d\u0103 glas g\u00e2ndurilor omului zilelor noastre, care pentru a se adapta din avangard\u0103 forfotei tehnocapitaliste trebuie s\u0103 se dedea unui soi de idealism pragmatic, respectiv s\u0103 fie sensibil \u0219i cerebral \u00een acela\u0219i timp. Plas\u00e2ndu-se pe acest front al celor mai aprinse controverse ideologice, versurile de aici caut\u0103 analogii \u00eentre spa\u021biul domestic \u0219i cel civic, acestea disput\u00e2ndu-\u0219i \u00een voie dreptul protagonistului la fericire: \u201ela miezul nop\u021bii, vom s\u0103rb\u0103tori cu artificii\/ legea falimentului personal\u201d (Temperatura oceanelor<\/em>), \u201emanevrele NATO din buc\u0103t\u0103ria noastr\u0103 continu\u0103\u201d (Ostilit\u0103\u021bi<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Majoritatea formelor f\u0103r\u0103 fond monetizate de societ\u0103\u021bile ultra-consumeriste sunt ridiculizate, cu haz amar, de poet. De fapt, m\u0103iestria poeziei lui Kantzer st\u0103 \u00een pragmatismul plastic cu care reu\u0219e\u0219te s\u0103 demonteze, vers cu vers, mituri ale neoliberalismului ca suprematismul estetic, meritocra\u021bia sau individualismul exclusivist.<\/span> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Critica social\u0103 exersat\u0103 de Kantzer nu e deloc invaziv\u0103, ea vine mai degrab\u0103 din convingeri \u00eendelung dospite, autorul sim\u021bind nenecesar\u0103 supunerea lor unei noi probe \u2013 con\u0219tiin\u021bei poetice. De aceea, poezia are \u00een aceast\u0103 ecua\u021bie rolul unei simple partituri, pe care semiotica actualit\u0103\u021bilor invocate \u00ee\u0219i execut\u0103 num\u0103rul f\u0103r\u0103 constr\u00e2ngeri autoscopice egolatre. Acest ton critic moderat, ba chiar din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd impersonal, \u00een loc s\u0103 v\u00e2neze \u00eenver\u0219unat tarele sistemelor statale capitaliste, le deconspir\u0103 din iner\u021bia unei obiectivit\u0103\u021bi \u0219tiin\u021bifice bine articulate. Se resimte la tot pasul erudi\u021bia tentacular\u0103 a poetului, una contrapunctat\u0103 de afec\u021biune, umor \u0219i mult\u0103 creativitate: \u201eavaria st\u00e2lpilor de \u00eenalt\u0103 tensiune\/ simuleaz\u0103 un city break \u00een Cretacic\u201d (Odihna carnivorelor mari<\/em>), \u201esecolul 21 va fi f\u0103r\u0103 carbohidra\u021bi,\/ sau nu va fi deloc\u201d (Jazzy Grooves<\/em>), \u201edin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd dai un refresh\/ ca lumea aceasta s\u0103 nu \u00eenceteze s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 perfect\u0103\u201d (Reality show<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Majoritatea formelor f\u0103r\u0103 fond monetizate de societ\u0103\u021bile ultra-consumeriste sunt ridiculizate, cu haz amar, de poet. De fapt, m\u0103iestria poeziei lui Kantzer st\u0103 \u00een pragmatismul plastic cu care reu\u0219e\u0219te s\u0103 demonteze, vers cu vers, mituri ale neoliberalismului ca suprematismul estetic, meritocra\u021bia sau individualismul exclusivist. A\u0219ez\u00e2ndu-le \u00een diverse contexte, iluziile vehiculate de opinia public\u0103 se destram\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce se lovesc de crizele realit\u0103\u021bii: \u201enu am crezut niciunul c\u0103 efectul de ser\u0103\/ va atinge florile de pe balconul nostru\u201d (Efectul de ser\u0103<\/em>), \u201epoate ai observat, anotimpurile trec \u00een fug\u0103\/ prin ora\u0219ul nostru\u201d (Anotimpuri aparente<\/em>). Iminen\u021ba dezastrelor ecologice \u0219i demografice cauzate de \u00eenc\u0103lzirea global\u0103 zdruncin\u0103 tot mai puternic buna func\u021bionare a sistemelor care se \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2neaz\u0103 s\u0103 cread\u0103 c\u0103 exist\u0103 doar ceea ce se afl\u0103 la vedere \u2013 acesta pare s\u0103 fie mesajul din spatele nota\u021biilor savuroase din Indicele…<\/em>: \u201eora\u0219ul \u00ee\u0219i deverseaz\u0103 secre\u021biile\/ cu un jet scurt, dar direct (…) ne \u00eemproa\u0219c\u0103 \u00een fa\u021b\u0103\/ ca \u00eentr-o saga musonic\u0103\/ \u00een care murim \u0219i rena\u0219tem,\/ fecunda\u021bi de polenul noxelor\/ \u0219i al petalelor de helicobacter\u201d (Secre\u021bii urbane<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u00cen Arogan\u021ba stratului de ozon<\/em>, de pild\u0103, ni se atrage aten\u021bia, foarte expresiv, asupra faptului c\u0103 am ajuns s\u0103 apar\u021binem unei civiliza\u021bii cu \u201eADN obosit\u201d \u0219i \u201egen\u0103 egoist\u0103\u201d. <\/span> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Altfel spus, poemele, \u00een timp ce-\u0219i proiecteaz\u0103 non\u0219alant micronarativele cotidianului, cheam\u0103 la reflec\u021bie (recunoa\u0219tere a problemelor globale) \u0219i solidaritate (ac\u021biuni comunitare propriu-zise). Din spatele acestor medita\u021bii culte transpare mai ales latura naturist\u0103 a lui Kantzer, una eviden\u021biat\u0103 inclusiv prin recuzita terminologic\u0103 ecologist\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Insecuritatea prezentului este decantat\u0103 cu un fel de nou\u0103 sinceritate (\u201ea\u0219tept \u00een fiecare zi binecuv\u00e2ntarea online,\/ p\u00e2n\u0103 a doua zi c\u00e2nd \u00ee\u0219i pierde efectul\/ \u0219i o iau de la cap\u0103t\u201d, Medita\u021bii single malt<\/em>), multitudinea de compara\u021bii, metafore \u0219i alegorii acidul\u00e2nd substan\u021ba poetic\u0103 ob\u021binut\u0103: \u201em\u0103 plimb \u00een cerc prin sertarele ora\u0219ului,\/ pe sc\u0103rile \u0219ubrede ale azilurilor de noapte\/ ca \u00eentr-un borcan gol de mur\u0103turi\/ uitat \u00een debaraua istoriei\u201d (Peisaj betonifer<\/em>), \u201e\u00een jurul meu scrie EXIT\/ ca \u0219i cum via\u021ba \u00eens\u0103\u0219i trebuie evacuat\u0103\/ repede, \u00een somn \u0219i f\u0103r\u0103 durere\u201d (Exit<\/em>). Miza acestei asociativit\u0103\u021bi cauzale e, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, descoperirea de noi relevan\u021be existen\u021biale, posibile supape.<\/p>\n\n\n\n

Cu un titlu curajos, noul volum de poeme al lui Mihai Kantzer iese \u00een eviden\u021b\u0103 mai ales prin faptul c\u0103, de\u0219i investigheaz\u0103 (dez)echilibrul dintre mul\u021bumirea sufleteasc\u0103 \u0219i interesele politice, nu apeleaz\u0103 nici la autoflagelare, nici la autoadulare. <\/span><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Poetul, \u00een tem\u0103 cu toate tendin\u021bele noi din majoritatea domeniilor, \u00ee\u0219i tapeteaz\u0103 medita\u021biile cu tot felul de panseuri proprii geneticii, ecologiei, economiei, astronomiei, filozofiei \u0219i logicii probabilit\u0103\u021bilor. \u00cen Arogan\u021ba stratului de ozon<\/em>, de pild\u0103, ni se atrage aten\u021bia, foarte expresiv, asupra faptului c\u0103 am ajuns s\u0103 apar\u021binem unei civiliza\u021bii cu \u201eADN obosit\u201d \u0219i \u201egen\u0103 egoist\u0103\u201d. Dar, gata s\u0103 renun\u021be, \u00een folosul comunit\u0103\u021bii, la actuala \u0219i deja \u00eenvechita ordine global\u0103 (v. poemul Apocalipsa pok\u00e9mon<\/em>), Kantzer, pe l\u00e2ng\u0103 solu\u021biile pe care le ofer\u0103, nu uit\u0103 s\u0103 trag\u0103 semnale de alarm\u0103 cu privire la pericolele colaterale ignoran\u021bei colective \u0219i individualismului ahtiat dup\u0103 profit: \u201eat\u00e2ta risip\u0103 de logistic\u0103, at\u00e2tea targeturi ratate\/ c\u00e2nd era suficient\u0103 o decizie de la centru (…) lipsa unei m\u00e2ini forte devine pe zi ce trece\/ tot mai acut\u0103\u201d (Provizorat<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Dob\u00e2ndind o dexteritate admirabil\u0103 de transfer semantic de la general la particular \u0219i viceversa, autorul Indicelui fericirii globale<\/em> reu\u0219e\u0219te s\u0103 \u00eenchege \u00eentr-un volum c\u00e2t al\u021bii \u00een zece. Cu un titlu curajos, noul volum de poeme al lui Mihai Kantzer iese \u00een eviden\u021b\u0103 mai ales prin faptul c\u0103, de\u0219i investigheaz\u0103 (dez)echilibrul dintre mul\u021bumirea sufleteasc\u0103 \u0219i interesele politice, nu apeleaz\u0103 nici la autoflagelare, nici la autoadulare. Iat\u0103, deci, un leac perfect pentru cei ce au ajuns la satura\u021bie din cauza gratuit\u0103\u021bilor poeziei histrionice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u0103iestria poeziei lui Kantzer st\u0103 \u00een pragmatismul plastic cu care reu\u0219e\u0219te s\u0103 demonteze, vers cu vers, mituri ale neoliberalismului ca suprematismul estetic, meritocra\u021bia sau individualismul exclusivist.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":2863,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[140,177,553],"coauthors":[],"class_list":["post-2862","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-critica-literara","tag-mihok-tamas-2","tag-nr-6-2021"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/coperta_Kantzer.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2862"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2864,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2862\/revisions\/2864"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2863"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2862"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=2862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}