{"id":2200,"date":"2021-05-21T10:53:05","date_gmt":"2021-05-21T07:53:05","guid":{"rendered":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=2200"},"modified":"2021-05-21T10:53:12","modified_gmt":"2021-05-21T07:53:12","slug":"cat-spleen-atata-ontologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=2200","title":{"rendered":"C\u00e2t spleen<\/i>, at\u00e2ta ontologie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Ioan Moldovan, Via\u021ba f\u0103r\u0103 lume<\/em>, Editura Junimea, 2020, 114 p.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Venind \u00een \u00eent\u00e2mpinarea unei noi fascina\u021bii livre\u0219ti, a\u0219 dori s\u0103 recapitulez c\u00e2te ceva din ce spuneam \u00eentr-un eseu publicat \u00een num\u0103rul 9-10<\/a> din 2017 al Rom\u00e2niei literare<\/em>, intitulat \u201eIoan Moldovan sau deontologia blaz\u0103rii\u201d. \u00cen urma specificit\u0103\u021bilor \u0219i calificativelor prezentate atunci, am izbutit s\u0103 \u00eempart opera poetic\u0103 a lui Ioan Moldovan \u00een trei etape de crea\u021bie: refugii \u0219i subterfugii livre\u0219ti<\/em> (incluz\u00e2nd primele trei volume), poetica oboselii \u0219i a resemn\u0103rii<\/em> (referitor la cele patru volume mediane), respectiv fa\u021betele mainimicului sau resemnarea resemn\u0103rii<\/em> (privind ultimele trei volume p\u00e2n\u0103 la data public\u0103rii articolului, respectiv unde a\u0219 ad\u0103uga \u0219i recentul Multe ar mai fi de spus<\/em>). Astfel, \u00eencerc\u00e2nd \u00een exegeza mea s\u0103 valorific \u2013 \u00een acord cu principalii critici ai poetului \u2013 gena spleen<\/em> a acestei poezii, am trecut \u00een revist\u0103 confluen\u021bele esen\u021biale ale acestor etape, a\u0219a cum sunt \u201eostenta\u021biile alienante ale socialului\u201d, \u201ecoeren\u021ba ontologic\u0103\u201d, \u201esecven\u021bialitatea abrupt\u0103\u201d, \u201edeta\u0219area bonom\u0103\u201d sau \u201ecitatele \u0219i gesturile textuale redemptorii\u201d, suger\u00e2nd prin ele faptul c\u0103 \u00een poezia bihoreanului nimic nu se pierde, totul se regenereaz\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen acest context, Via\u021ba f\u0103r\u0103 lume<\/em>, cel mai proasp\u0103t volum al autorului, g\u00e2ndit \u2013 cel pu\u021bin onomastic \u2013 \u00een contrapartida plachetei de debut intitulate Via\u021ba f\u0103r\u0103 nume <\/em>(1980), st\u0103, \u00een mod evident, sub semnul \u00eentoarcerii la origini, al reconect\u0103rii cu eul primordial. Adopt\u00e2nd vocea sp\u0103\u015fit\u0103 a celui aflat la cump\u0103na dintre lumi, poetul face o m\u0103rturisire capital\u0103 \u00eenc\u0103 din primul poem: \u201eMi-a\u0219 dori doar at\u00e2t: pe fumul v\u0103lurind deocheat\/ S\u0103 pot, ca pe o ultim\u0103 fil\u0103, cu cenu\u0219a-mi s\u0103 scriu\/ C\u0103, de fapt, am ajuns, c\u0103 sunt acas\u0103, c\u0103-s viu\u201d (acas\u0103<\/em>), fatalism vertical dublat, la sol, de o imobilitate orizontal\u0103: \u201ee-ncremenire-n toat\u0103\/ aceast\u0103 datorie de-a fi viu\u201d (\u00eemi ceri s\u0103-\u021bi scriu<\/em>). Pe aceste coordonate pulseaz\u0103 spleen\u00ad<\/em>-ul postmodern atotcotropitor \u00e0 la Moldovan.<\/p>\n\n\n\n

Probabil c\u0103 diferen\u021ba major\u0103 dintre Via\u021ba f\u0103r\u0103 lume<\/em> \u0219i proiectele omoloage ale poetului se reg\u0103se\u0219te, \u00eens\u0103, \u00een setul de solilocvii comemorativ-analitice intitulate Drag\u0103<\/em>, \u00een care cristalizarea adres\u0103rii fratelui trecut la cele ve\u0219nice angreneaz\u0103 rezonan\u021be complexe \u00een schema comunica\u021bional\u0103 doldora de semnifica\u021bii metafizice.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Personajele suplinitoare de alterit\u0103\u021bi din acest volum sunt cele cu care ne-a obi\u0219nuit poetul \u00een c\u0103r\u021bile sale anterioare (docta puella, D\u00e2nsa etc.), aluziile intertextuale \u0219i dimensiunea logopedic\u0103 a fiin\u021b\u0103rii prob\u00e2nd permanent sustenabilitatea acestui ecosistem poetic. Probabil c\u0103 diferen\u021ba major\u0103 dintre Via\u021ba f\u0103r\u0103 lume<\/em> \u0219i proiectele omoloage ale poetului se reg\u0103se\u0219te, \u00eens\u0103, \u00een setul de solilocvii comemorativ-analitice intitulate Drag\u0103<\/em>, \u00een care cristalizarea adres\u0103rii fratelui trecut la cele ve\u0219nice angreneaz\u0103 rezonan\u021be complexe \u00een schema comunica\u021bional\u0103 doldora de semnifica\u021bii metafizice: \u201e\u0218tiu c\u0103 e\u0219ti mort\/ \u0218tiu c\u0103 e\u0219ti fratele meu\/ C\u0103 ai fost\/\/ Ziua de azi voi \u00eencepe s-o port,\/ Alexandre, ca pe amintirea\/ cea mai f\u0103r\u0103 de rost (…) Stai lini\u0219tit, voi adormi aici\/ \u00een z\u0103pad\u0103\/ \u0219i tot ce-a fost dat odat\u0103 s\u0103 ard\u0103\/ va arde\u201d. Aceast\u0103 form\u0103 de invocare, de o familiaritate \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, de o stranietate \u00eenfior\u0103toare, secondat\u0103 de sentimentul mistuirii, \u00ee\u0219i are sorgintea \u00een poetica ungarettian\u0103: \u201eDe mi-ai veni \u00een \u00eent\u00e2mpinare iar, viu,\/ Cu m\u00e2na \u00eentins\u0103,\/ A\u0219 putea \u00eenc\u0103,\/ Din nou \u00eentr-un val de uitare, s\u0103 str\u00e2ng,\/ Frate, o m\u00e2n\u0103.\/\/ Dar din tine nu-mi mai dau t\u00e2rcoale\/ Dec\u00e2t visele, p\u00e2lp\u00e2iri,\/ Fl\u0103c\u0103rile f\u0103r\u0103 foc ale trecutului.\/\/ Memoria nu mai smulge dec\u00e2t imagini\/ \u0218i eu \u00eensumi mie \u00eensumi\/ Nu-mi mai sunt\/ Dec\u00e2t nimicitorul nimic al g\u00e2ndului\u201d (Dac\u0103 tu, fratele meu<\/em>)[1]<\/a>. Un izomorfism asumat de Moldovan, cel care confirm\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103 actualitatea observa\u021biei marelui poet italian, potrivit c\u0103reia: \u201epoe\u021bii (…) au primit puterea de a-i da limbii libertatea de a se emancipa \u00een sine \u00eens\u0103\u0219i \u00een acela\u0219i ritm \u00een care este afirmat\u0103\u201d, dar \u0219i c\u0103 \u201enumai poezia (…) \u00eel poate recupera pe om\u201d.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Revine, \u00een aceast\u0103 ecua\u021bie, \u0219i mainimicul<\/em>, concept aprig dezb\u0103tut printre critici \u0219i considerat de o parte dintre ace\u0219tia un simplu moft stilistic. Nimic mai fals, \u00eens\u0103. Volumul de fa\u021b\u0103 ne l\u0103mure\u0219te c\u0103 mainimicul, termen generic patentat de Moldovan, recurent \u00een diverse ipostaze creative, are poten\u021bial ontologic \u00een forma sa (implicit\u0103 sau explicit\u0103) de plural, ca aici: \u201em-am s\u0103turat\/\/ s\u0103 tot scriu capodoperele mainimicului\u201d (ca la posada<\/em>), respectiv aici: \u201ePrintre mainimicurile eterne cine ne-aude?\u201d (Drag\u0103<\/em>), unde suprasimbolul se refer\u0103 la etan\u0219eitatea unui univers incapabil de receptivitate. Altfel spus, edificiul de mainimicuri, \u00een plan real, e artefactul din cauza c\u0103ruia comunicarea dintre lumi nu poate avea loc, baricad\u00e2nd eul dincoace de planul abstractelor.<\/p>\n\n\n\n

Dar exist\u0103 \u0219i argumente specifice \u00een sprijinul unui atare ra\u021bionament.<\/p>\n\n\n\n

Primul, timpul \u00eencremenit<\/em> \u2013 \u201eAici totul e acum \u0219i toate sunt mintena\u0219\u201d, \u201eAscult\u0103\/ cum nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d (Drag\u0103<\/em>), \u201ede-o vreme e-aceea\u0219i duminic\u0103\/ \u00eenainte fusese aceea\u0219i vineri\/ cine oare ne mai diretic\u0103\/ s\u0103 ar\u0103t\u0103m tot tineri\u201d (tumul<\/em>), \u201eE foarte t\u00e2rziu, deci e foarte devreme\u201d (Drag\u0103<\/em>) \u2013, este cel care blocheaz\u0103 con\u0219tiin\u021ba poetic\u0103 din a-\u0219i \u00eenscrie amintirile \u00eentr-o lume mai bun\u0103, una moralmente mai sobr\u0103. Doar exercitarea fragmentar\u0103, dup\u0103 principii onirice, a rememor\u0103rii unor secven\u021be biografice mai poate smulge eul din banalul cotidian, \u00een speran\u021ba c\u0103 \u00eend\u0103r\u0103tul narativei realit\u0103\u021bii terne se va \u00eentrez\u0103ri ceva pe bun\u0103 dreptate glorios.<\/p>\n\n\n\n

De aici, al doilea argument: t\u00e2njirea dup\u0103 o bun\u0103stare oniric\u0103<\/em>. Mainimicul \u0219i nimicul nu coincid datorit\u0103 fisurilor cu rol de portal de care dispune primul. Prin aceste canale, eul poate poposi \u00een r\u0103stimpuri, dizolv\u00e2ndu-se \u00een melancolie: \u201e\u00cen lipsa Ta mi-am amintit de ni\u0219te p\u0103duri\/ sub cerul plin de curse interna\u021bionale\u201d (Drag\u0103<\/em>), \u201eS\u0103 nu-i speriem pe cei vii: sunt pu\u021bini, sunt slabi, sunt bezmetici\/ Noi \u00eens\u0103, du\u0219ii, avem sentimente benevolente \u0219i mintea treaz\u0103\u201d (dup\u0103 col\u021b \u00een trecutul imediat<\/em>). Observ\u0103m, mai lesne ca oric\u00e2nd, cum exerci\u021biul somnului nu este altceva dec\u00e2t simularea vie\u021bii de apoi: \u201eCi azi e-o alt\u0103 or\u0103 \u0219i m-am \u00eentors\/ pe partea cealalt\u0103 a unui somn imens\/ Tot ce fusese fruct acum s-a stors\/ \u0219i \u00een potir e-un s\u00e2nge irelevant \u0219i dens\u201d (o alt\u0103 or\u0103<\/em>). \u0218i asta \u00een contextul \u00een care, \u00een viziunea lui Ioan Moldovan, poetul se \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 drept un contribuabil transcendental care \u00ee\u0219i poate achita datoriile prin poeme fiscale<\/em> \u2013 z\u0103mislirea de poeme echivaleaz\u0103 cu pl\u0103tirea impozitelor.<\/p>\n\n\n\n

Edificiul de mainimicuri este at\u00e2t o stare de fapt, c\u00e2t \u0219i principalul operator ontologic al lui Moldovan, care, con\u0219tient de for\u021ba conceptului, deseori se ded\u0103, prin intermediul acestuia, dicteului fragmentar al memoriei involuntare pentru a \u00eencerca gustul evad\u0103rii.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Al treilea argument \u00een favoarea dimensiunii ontologice a mainimicului \u00eel constituie spa\u021biul hibrid<\/em> \u00een care se consum\u0103 aceast\u0103 poezie. Deoarece deseori forma \u0219i rezonan\u021ba c\u00e2te unui cuv\u00e2nt determin\u0103 direc\u021bia intrigii, putem vorbi \u00een acest caz despre textisten\u021b\u0103<\/em>, despre suprapunerea fluxului vital cu cel textual.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen persoana adresantului<\/em> identific\u0103m \u0219i, poate, ultimul argument. Ca o reflexie a sinelui angelic, aceast\u0103 fiin\u021b\u0103 se ive\u0219te \u00een imagina\u021bia poetului asemeni unei ape statice a c\u0103rei suprafa\u021b\u0103 oglinde\u0219te achizi\u021biile spirituale ale \u00eenchipuitorului. F\u0103r\u0103 fratele adresant, poetul decade \u00een mainimic <\/em>(\u201ede\u0219i e tot mai sub\u021bire solzul la pe\u0219te\/ \u0219i carnea tot mai putred\u0103 la obl\u00e2nc\u201d \u2013 Drag\u0103<\/em>), \u00een schimb \u00eempreun\u0103 cu el poate alc\u0103tui liantul dintre lumi: \u201eDe-ar fi s\u0103 m\u0103 \u00eentorc, a\u0219 vrea s\u0103-mi fii\/ l\u0103untrica spiral\u0103 pe care s-o urmez\/ pentru a sui \u00eentreg din ultimul botez\u201d (botez<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Edificiul de mainimicuri este, a\u0219adar, at\u00e2t o stare de fapt, c\u00e2t \u0219i principalul operator ontologic al lui Moldovan, care, con\u0219tient de for\u021ba conceptului, deseori se ded\u0103, prin intermediul acestuia, dicteului fragmentar al memoriei involuntare pentru a \u00eencerca gustul evad\u0103rii. Recuzita mobiliz\u0103rii scripturale a mainimicului include: o retoric\u0103 \u00een r\u0103sp\u0103r (\u201eUite mi s-a dat prea mare importan\u021b\u0103 \u0219i am murit\u201d \u2013 muream de ru\u0219ine<\/em>); o senilitate jucat\u0103, \u00eenc\u00e2lcit\u0103 \u00een textura reveriei; un portativ pe fundal, executat \u00een surdin\u0103 (\u201eascult\/ torsul, dep\u0103natul, tot zgomotul, ritmul fonic \u00een locul sensurilor\/ din vremea \u00eensemn\u0103rilor letale\u201d \u2013 marginea unei rug\u0103ciuni<\/em>); tonalit\u0103\u021bi ardelenesc-mioritice; refrene \u0219i topici cunoscute; autopasti\u0219e; figuri etimologice (\u201eploaia plou\u0103\u201d) care exprim\u0103 redundan\u021ba zilelor a posteriori<\/em>; rime-g\u0103selni\u021b\u0103 (\u201eEndre\u201d\u2013\u201ebulendre\u201d); ecouri parimice\u0219ti; conflicte taxonomice; transfigur\u0103ri, reverii, demitiz\u0103ri \u0219i ciclicit\u0103\u021bi gref\u00e2nd pe marginea condi\u021biei umane; nota\u021bii la limita dintre sinceritate \u0219i sarcasm (\u201eNumai vecinul generic \u00ee\u0219i vede de treab\u0103 lini\u0219tit\u201d \u2013 rustic\u0103<\/em>, \u201eLucrurile \u0219i lucr\u0103rile lor nu mai ascult\u0103 de mine\/ S-au s\u0103lb\u0103ticit\/ A\u0219a c\u0103 m\u0103 culc\u201d \u2013 s\u0103lb\u0103ticire<\/em>); laitmotive din c\u00e2mpul semantic al carboniz\u0103rii \u0219i al sf\u00e2r\u0219itului (scrum, cenu\u0219\u0103, fum, cea\u021b\u0103, incinerare, \u00eenmorm\u00e2ntare), specii de p\u0103s\u0103ri, c\u00e2ini hermetici \u0219i ploi bacoviene.<\/p>\n\n\n\n

Via\u021ba f\u0103r\u0103 lume<\/em> pare s\u0103 fi des\u0103v\u00e2r\u0219it una dintre cele mai constante, autentice \u0219i incitante poetici autohtone. Dup\u0103 aceast\u0103 a dou\u0103sprezecea born\u0103 poetic\u0103 impecabil construit\u0103, Ioan Moldovan poate fi declarat \u2013 \u0219i ceva \u00eemi spune c\u0103 nu-mi asum singur verdictul \u2013 Poetul transilv\u0103nean par excellence<\/em> al genera\u021biei \u201980. Raftul volumelor sale de poezie constituie deja un veritabil patrimoniu; aviz autorilor de manuale!<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Giuseppe Ungaretti, O via\u021b\u0103 de om<\/em>, traducere din italian\u0103 \u0219i note de Nicoleta Dabija, Editura Paralela 45, Pite\u0219ti, 2018.<\/p>\n\n\n\n

2. Ibidem<\/em>, p. 48.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dup\u0103 aceast\u0103 a dou\u0103sprezecea born\u0103 poetic\u0103 impecabil construit\u0103, Ioan Moldovan poate fi declarat \u2013 \u0219i ceva \u00eemi spune c\u0103 nu-mi asum singur verdictul \u2013 Poetul transilv\u0103nean par excellence<\/i> al genera\u021biei \u201980.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":2201,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[106,459,8,177,416,458],"coauthors":[],"class_list":["post-2200","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-cronica-literara","tag-editura-junimea","tag-ioan-moldovan","tag-mihok-tamas-2","tag-nr-4-2021","tag-viata-fara-lume"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Ioan_Moldovan_Viata_fara_lume.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2200"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2202,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200\/revisions\/2202"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2200"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=2200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}