{"id":16030,"date":"2026-08-23T12:44:54","date_gmt":"2026-08-23T09:44:54","guid":{"rendered":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=16030"},"modified":"2026-08-23T12:48:23","modified_gmt":"2026-08-23T09:48:23","slug":"viata-de-cuplu-a-personajelor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=16030","title":{"rendered":"Via\u021ba de cuplu a personajelor"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M-am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 abordez c\u00e2teva romane din perspectiva modului \u00een care personajele sunt angrenate \u00een via\u021ba lor de cuplu dup\u0103 ce am v\u0103zut filmul (mai vechi, ce-i drept, din 2017!) al lui Paolo Virzi, The Leisure Seeker <\/em>(f\u0103r\u0103 traducerea titlului \u00een limba rom\u00e2n\u0103; dac\u0103 ar fi, ar putea fi vacan\u021bierul sau poate vilegiaturistul, dar e numele vechii rulote a familiei Spencer), inspirat de romanul omonim al lui Michael Zadoorian (2009), un film care \u00eendeamn\u0103 la reflectare asupra rela\u021biei intime dintre so\u021bi \u00een momentele critice ale existen\u021bei lor, precum \u0219i asupra \u00eentregii lor istorii matrimoniale. De\u0219i, \u00eentr-un fel aparte, scenariul rescrie eterna poveste shakespearian\u0103, el sus\u021bine ideea unei c\u0103snicii \u00een care important este s\u0103-l faci fericit pe cel\u0103lalt, nu doar pe tine, o c\u0103snicie care devine stabil\u0103 \u0219i plin\u0103 de iubire dac\u0103 se \u201ebazeaz\u0103 pe lucrurile m\u0103runte pe care le facem zilnic unul pentru cel\u0103lalt\u201d (Ziglar, 2017: 269), cele care asigur\u0103 tr\u0103inicie iubirii \u0219i idilei, f\u0103c\u00e2nd-o s\u0103 \u201eexiste c\u00e2t va dura c\u0103snicia\u201d (278), adic\u0103 pe tot parcursul vie\u021bii partenerilor. \u00cen romane, statutul marital al personajelor le contureaz\u0103 acestora o anumit\u0103 particularitate identitar\u0103 care \u00eei pozi\u021bioneaz\u0103 diferit at\u00e2t \u00een structura epic\u0103 propriu-zis\u0103 c\u00e2t \u0219i \u00een cea de receptare a lor de c\u0103tre diferite categorii de cititori, percep\u021bia c\u0103s\u0103toriei reconfigur\u00e2ndu-se \u00een func\u021bie de contextul social \u00een care\u00a0 s-a constituit aceast\u0103 form\u0103 de familie (ales de autor, fire\u0219te) sau de cel \u00een care se afl\u0103 lectorul. \u00cens\u0103, indiferent de aceste variabile, este cert c\u0103 \u201emariajul este o institu\u021bie ce se g\u0103se\u0219te \u00een orice societate \u0219i cultur\u0103, o uniune dintre indivizi de sex opus, recunoscut\u0103 \u0219i legitimat\u0103 social\u201d (Ilu\u021b, 2005: 77).<\/p>\n\n\n\n

Dragoste \u0219i c\u0103s\u0103torie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Definit\u0103 generic, c\u0103s\u0103toria este \u201euniunea liber consim\u021bit\u0103 \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie, \u00eentre care se stabilesc anumite drepturi \u0219i obliga\u021bii legale\u201d (Apostu, 2013: 288), oferind resurse psiho-sociale \u0219i juridice menite s\u0103 sus\u021bin\u0103 \u201esolidaritatea \u0219i stabilitatea pe termen lung\u201d (292) \u0219i consolid\u00e2nd un cadru intim, personal \u0219i personalizat de evoluare fizico-emo\u021bional\u0103 a celor doi parteneri, a\u0219a cum o descrie Romila lui Pocanhontas: \u201ec\u0103s\u0103toria, dac\u0103 nu e neap\u0103rat o institu\u021bie sacr\u0103, e un context social \u0219i personal care, odat\u0103 stabilit clar pentru totdeauna, \u00ee\u021bi permite s\u0103 te ocupi de altceva, de alte priorit\u0103\u021bi din via\u021ba ta\u201d (Romila, 2023: 292), subliniind faptul c\u0103 dincolo de reglement\u0103rile sociale sau private, dincolo de loialitatea unuia fa\u021b\u0103 de cel\u0103lalt, \u201ec\u0103s\u0103toria e ca o cetate. E o fort\u0103rea\u021b\u0103 ce m\u0103 protejeaz\u0103 de alte asalturi erotice \u0219i m\u0103 las\u0103 s\u0103 m\u0103 ocup de literatur\u0103, adev\u0103rata mea voca\u021bie, adev\u0103ratul meu vis\u201d (292), \u00een cazul s\u0103u. Devreme ce un mariaj reprezint\u0103 un proces complex, etapizat, de remarcare, respectiv, cunoa\u0219tere a celor dou\u0103 p\u0103r\u021bi, \u00eencheiat apoi cu oficializarea legal\u0103 a rela\u021biei acestora, este firesc ca imaginea generat\u0103 de aceast\u0103 succesiune de fapte s\u0103 fie de o mare intimitate, asemenea celei oferite de Peggy Piggott, cu referire la so\u021bul s\u0103u Stuart, \u201eun om at\u00e2t de deosebit: \u00een\u021belept, bun \u0219i echilibrat\u201d (Preston, 2023: 157), tr\u0103s\u0103turi pentru care ea se simte \u201eat\u00e2t de norocoas\u0103 \u2013 at\u00e2t de binecuv\u00e2ntat\u0103\u201d (158) c\u0103 l-a g\u0103sit; la acestea se adaug\u0103 \u0219i faptul c\u0103 au interese comune care s\u0103 \u00eei aduc\u0103 \u00eempreun\u0103 \u0219i care \u201ereprezint\u0103 o binecuv\u00e2ntare \u00een plus\u201d (158), ajung\u00e2nd la convingerea c\u0103 \u201eaceasta este cheia unei rela\u021bii durabile\u201d (158), a unei stabilit\u0103\u021bi conjugale de durat\u0103, c\u0103ci, s-a dovedit, totul \u021bine de \u201erespectarea unui \u00eentreg concurs de factori psihologici, sociali, juridici\u201d (Apostu, 2013: 307).<\/p>\n\n\n\n

\u00cen viziunea unor autori, respectiv, personaje, c\u0103s\u0103toria implic\u0103 anumite exerci\u021bii care s\u0103 motiveze parteneriatul ales, anume, o exprimat\u0103 bun\u0103voin\u021b\u0103 \u0219i dorin\u021b\u0103 de a \u00eembun\u0103t\u0103\u021bi \u0219i p\u0103stra  acest status, o disponibilitate \u0219i o constant\u0103 deschidere spre schimb\u0103ri, chiar radicale, dac\u0103 sunt necesare, pentru consolidarea acestuia, a\u0219a cum le-a g\u00e2ndit \u0219i organizat Edith Stoner, ca so\u021bie a lui William; ea a deschis linia schimb\u0103rilor prin abordarea apartamentului lor: \u201ea r\u00e2c\u00e2it aproape toat\u0103 vopseaua de pe pere\u021bi \u0219i podea \u0219i a frecat mizeria [\u2026]; f\u0103cuse b\u0103\u0219ici la m\u00e2ini [\u2026]; s-a \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat s\u0103 fie ajutat\u0103 de so\u021b [\u2026]; el trebuia s\u0103-\u0219i foloseasc\u0103 timpul pentru studiu [\u2026]; asta era treaba ei [\u2026]; lucra cu o ferocitate \u0219i t\u0103cut\u0103 \u0219i concentrat\u0103 [\u2026]. Cu ultimele for\u021be, preg\u0103tea cina.\u201d (Williams, 2014: 76) Este o imagine, devenit\u0103 tradi\u021bional iconic\u0103 (aminti\u021bi-v\u0103 de c\u0103r\u021bile de \u0219coal\u0103 de odinioar\u0103!), care rezum\u0103 perimetrul de func\u021bionalitate al unei familii s\u0103n\u0103toase, apt\u0103 s\u0103 dezvolte \u201erela\u021bii stabile \u00een interiorul ei \u0219i \u00een mediul exterior\u201d (Apostu, 2013: 13), ca prim\u0103 instan\u021b\u0103 de \u201eeduca\u021bie, de transmitere a valorilor culturale \u0219i de integrare social\u0103\u201d (13).<\/p>\n\n\n\n

Cupluri exemplare<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 constatarea unanim acceptat\u0103 ca \u00een orice rela\u021bie, dar mai cu seam\u0103 \u00een cea matrimonial\u0103, \u201epersoanele implicate s\u0103 contribuie una la fericirea celeilalte\u201d, asta \u00eensemn\u00e2nd, \u00een fond, \u201e\u0219i s\u0103 ne permitem unul altuia s\u0103 gre\u0219im, s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m din gre\u0219eli, s\u0103 fim gata s\u0103 oferim ajutor, dac\u0103 ni se cere\u201d (Lerner, 2024: 56);  este, \u00eentr-un fel conceptul care poate explica succesul, stabilitatea \u0219i tr\u0103inicia unui cuplu con\u0219tient de faptul c\u0103 \u201eadev\u0103rata fericire \u0219i iubire real\u0103 presupun un efort zilnic, disponibilitate de a ierta\u201d (Ziglar, 2017: 10) \u0219i de a recunoa\u0219te, cu sinceritate, o gre\u0219eal\u0103, respectiv, \u201ede a cere iertare partenerului, de a l\u0103sa de la sine\u201d (10), c\u0103ci temelia c\u0103sniciei rezid\u0103 altundeva, \u00eentr-un alt mecanism. \u00cen interpretarea lui Arthur Maxley, atrac\u021bia dintre b\u0103rba\u021bi \u0219i femei nu \u00eenseamn\u0103 neap\u0103rat \u201eo \u00eent\u00e2lnire a min\u021bilor sau a spiritelor, nici \u00eemperecherea trupurilor \u00een nebunia tenebroas\u0103 a \u00eempreun\u0103rii fizice \u2013 nimic din toate astea\u201d (Williams, 2020: 146); ea este mai degrab\u0103 \u201enevoia imprecis\u0103 de a crea o leg\u0103tur\u0103, o rela\u021bie mai delicat\u0103 dec\u00e2t cea mai fin\u0103 dantel\u0103. Spre asta tind \u00eempreun\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eencetare \u0219i \u00een realitate mereu singuri, pentru asta iubesc \u0219i ur\u0103sc, pentru asta adun\u0103 \u0219i risipesc. Pentru firul sub\u021bire a c\u0103rui tr\u0103inicie nu \u00eendr\u0103znesc s\u0103 o pun\u0103 la \u00eencercare, de fric\u0103 s\u0103 nu-l distrug\u0103, pentru firul delicat pe care nu l-ar putea lega niciodat\u0103, ca nu cumva s\u0103 se rup\u0103\u201d (146). Este condi\u021bia care pretinde \u201efidelitate, implicare, dragoste reciproc\u0103, un nivel superior de cunoa\u0219tere, \u00eencredere, func\u021bionalitate\u201d (Apostu, 2013: 292), ca descriptori ai unei coeziuni interne \u0219i solidit\u0103\u021bi conjugale.<\/p>\n\n\n\n

F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, chiar dac\u0103 socotim c\u0103 o c\u0103snicie poate fi asemuit\u0103 unui paratr\u0103snet care  \u201eabsoarbe anxietate \u0219i intensitate din orice surs\u0103\u201d (Lerner, 2024: 15), exist\u0103 o sum\u0103 mare de dificult\u0103\u021bi pe care le pot \u00eent\u00e2mpina cuplurile, precum cele cauzate de o posibil\u0103 distan\u021bare, sau intensitate a unor experien\u021be existen\u021biale sau suferin\u021be, asemenea celor tr\u0103ite de detectivul Peter Lindgren la aflarea st\u0103rii medicale a partenerei sale, Hanne \u0219i la realizarea faptului c\u0103 \u201etimpul pe care-l putem petrece \u00eempreun\u0103 nu e infinit. A fost \u00een schimb redus la c\u00e2teva momente scurte, adunate \u00een zile \u0219i s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, care se pot sf\u00e2r\u0219i mult prea devreme\u201d (Grebe, 2017: 373) sau a faptului c\u0103 iubirea, at\u00e2t de vital\u0103 \u00een familiile moderne, \u0219i \u201eafec\u021biunea, intimitatea, bun\u0103tatea, respectul, care sunt componentele cele mai importante ale oric\u0103rei rela\u021bii\u201d (Ziglar, 2017; 154) vor fi suportul lor \u00een perioada grea care va urma, convins fiind c\u0103 \u201edragostea e un reflex. Ceva ce facem pur \u0219i simplu, a\u0219a cum dormim \u0219i m\u00e2nc\u0103m. \u0218i poate c\u0103 ne \u00eendr\u0103gostim de ceea ce ne d\u0103 senza\u021bia de familiar, de acas\u0103. Ceva ce ne aduce aminte de cum era via\u021ba \u00eenainte de toate dezam\u0103girile\u201d (Grebe, 2017: 437).<\/p>\n\n\n\n

Indiferent de forma de c\u0103s\u0103torie narativizat\u0103, cea clasic\u0103, legitim\u0103, sau cea alternativ\u0103 \u2013 cea deschis\u0103, semi- sau pseudo-c\u0103s\u0103toria, concubinajul sau celibatul (vezi Apostu, 2013: 162) \u2013, personajele angajate \u00een orice formul\u0103 conjugal\u0103\u00a0 \u00ee\u0219i pot exhiba cu onestitate acele tr\u0103s\u0103turi care au generat op\u021biunea lor pentru un mediu familial, ca un mediu de securitate fizic\u0103 \u0219i emo\u021bional\u0103, din care se alimenteaz\u0103 pe tot parcursul textului, aliment\u00e2ndu-le energiile \u0219i determin\u00e2ndu-le deciziile. Deseori este util s\u0103 privim cuplurile din c\u0103r\u021bi din perspectiva sugerat\u0103 de Harriet Lerner, anume, c\u0103 un mariaj fericit nu este cel lipsit de certuri sau conflicte, ci cel \u00een care partenerii \u201ese ceart\u0103 corect \u0219i \u00ee\u0219i asum\u0103 urm\u0103rile cuvintelor \u0219i ac\u021biunilor lor, oric\u00e2t e furioase s-ar sim\u021bi\u201d (Lerner, 2024: 105) \u0219i c\u0103 \u201ecele mai puternice rela\u021bii sunt cele dintre doi oameni care pot tr\u0103i unul f\u0103r\u0103 cel\u0103lalt, \u00eens\u0103 nu o doresc\u201d (201); este \u0219i perspectiva lui Susan care noteaz\u0103 \u00een jurnalul s\u0103u c\u0103 \u201ee mai bine s\u0103 fi iubit \u0219i s\u0103 fi pierdut dec\u00e2t s\u0103 nu fi iubit deloc\u201d \u0219i c\u0103 \u201eremediul pentru sex e c\u0103snicia; remediul pentru iubire e c\u0103snicia\u201d (Barnes, 2018: 211).<\/p>\n\n\n\n

Referin\u021be<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apostu, Iulian, 2013, C\u0103s\u0103toria \u00eentre stabilitate \u0219i disolu\u021bie<\/em>, Bucure\u0219ti: Tritonic;<\/p>\n\n\n\n

Barnes, Julian, 2018 (2018), Singura poveste<\/em>, Bucure\u0219ti: Nemira (trad. Radu Paraschivescu);<\/p>\n\n\n\n

Grebe, Camilla, 2017 (2013), Ghea\u021ba de sub picioarele ei<\/em>, Bucure\u0219ti: Trei (trad. Andrei Dosa);<\/p>\n\n\n\n

Ilu\u021b, Petru, 2005, <\/strong>Sociopsihologia \u0219i antropologia familiei<\/em>, Ia\u0219i: Polirom;<\/p>\n\n\n\n

Lerner, Harriet, 2024 (2012), Regulile unei rela\u021bii de durat\u0103. Ghid practic pentru cei c\u0103s\u0103tori\u021bi sau afla\u021bi \u00eentr-o rela\u021bie de cuplu<\/em>, Bucure\u0219ti: Herald (trad. Daniela Mitache);<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Preston, John, 2023 (2007), Corabia \u00eengropat\u0103<\/em>, Bucure\u0219ti: Nemira (trad. Silvia N\u0103stasie);<\/p>\n\n\n\n

Romila, Adrian, G., 2023, Acas\u0103, departe<\/em>, Ia\u0219i: Polirom;<\/p>\n\n\n\n

Williams, John, 2020 (1948), Nimic, doar noaptea<\/em>, Ia\u0219i: Polirom (trad. Ariadna Ponta);<\/p>\n\n\n\n

Williams, John, 2014 (1965), Stoner<\/em>, Ia\u0219i: Polirom (trad. Ariadna Ponta);<\/p>\n\n\n\n

Ziglar, Zig, 2017 (1990), Secretele c\u0103sniciei fericite<\/em>, Bucure\u0219ti: Curtea Veche (trad. Irina-Margareta Nistor).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un articol de Magda Danciu<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":16032,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[52,58],"tags":[85,2866,86],"coauthors":[1239],"class_list":["post-16030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rubrici","category-save-as","tag-magda-danciu","tag-nr-5-2026","tag-save-as"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/sarutul.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16030"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16038,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16030\/revisions\/16038"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16030"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=16030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}