{"id":13266,"date":"2025-06-27T18:33:51","date_gmt":"2025-06-27T15:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=13266"},"modified":"2025-06-27T18:33:59","modified_gmt":"2025-06-27T15:33:59","slug":"poezia-intre-teorie-si-praxis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistafamilia.ro\/?p=13266","title":{"rendered":"Poezia \u00eentre teorie \u0219i praxis"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
Vianu Mure\u0219an, Cele dou\u0103 capete ale t\u0103cerii<\/em>, Eikon, 2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vianu Mure\u0219an a devenit \u2013 printr-o neobosit\u0103 \u0219i admirabil\u0103 peregrinare cultural\u0103 prin ora\u0219ele \u021b\u0103rii, \u00eempreun\u0103 cu o redutabil\u0103 echip\u0103 a Editurii Eikon, cu to\u021bi eikoni\u0219tii<\/em>, cum li se spune \u2013 un tip de conferen\u021biar ambulant, cobor\u00e2t parc\u0103 din alt\u0103 epoc\u0103, a entuziasmului pentru iluminarea maselor. Este o experien\u021b\u0103 unic\u0103 s\u0103-l auzi vorbind despre Nietzsche sau Levinas, despre sensul \u0219i rostul literaturii \u0219i ale poeziei sau despre condi\u021bia omului \u00een epoca globaliz\u0103rii cu o \u00eensufle\u021bire egal\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103 rest, fie \u00eentr-o sal\u0103 plin\u0103 cu sute de oameni, fie la un t\u00e2rg de carte \u00een aer liber, \u00eentr-un mic ora\u0219 de provincie \u00een care audien\u021ba e r\u0103zle\u021bit\u0103 \u0219i curioas\u0103 ca la iarmaroc, fie \u00eentr-un cadru mai restr\u00e2ns al s\u0103lii unei biblioteci. Oriunde, el reu\u0219e\u0219te s\u0103 trezeasc\u0103 interesul \u0219i curiozitatea auditoriului printr-o maieutic\u0103 personal\u0103 \u00een care p\u00e2n\u0103 \u0219i tonul \u00eentreb\u0103rilor pe seama c\u0103rora \u00eenainteaz\u0103 impetuos \u00een explorarea temelor are ceva misterios \u0219i profund.<\/p>\n\n\n\n

Eseist remarcabil pe linie filosofic\u0103, dar \u0219i literar\u0103, prozator, critic, autor de articole, realizator \u0219i prezentator de televiziune mai recent, el scrie \u0219i poezie cu acela\u0219i patos intelectual al cuprinderii \u00een\u021belesului vie\u021bii \u0219i al lumii cu o gam\u0103 variat\u0103 de instrumente.<\/p>\n\n\n\n

De fapt, el revine acum la poezie, dup\u0103 dou\u0103zeci de ani de la volumele debutului: Epifania t\u0103cerilor<\/em> (2000) \u0219i Ceasurile mamifere<\/em> (2003).<\/p>\n\n\n\n

Indiferent dac\u0103 are sau nu leg\u0103tur\u0103 cu \u00eenceputurile, volumul relativ recent de poeme, Cele dou\u0103 capete ale t\u0103cerii<\/em> (Eikon, 2021), pune surdin\u0103, fie \u0219i pe fragmente, elanului s\u0103u \u201emisionar-literar\u201d, pentru c\u0103 Vianu Mure\u0219an este con\u0219tient c\u0103 poezia se supune unor legi speciale care, dac\u0103 nu \u021bii cont de ele, te pot duce la e\u0219ec.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219a se face c\u0103 \u00een ceea ce prive\u0219te poezia, adunat\u0103 \u00een acest volum substan\u021bial, impresia la lectur\u0103 este de trecere a combustiei creatoare pe ralanti<\/em>, de racordare parc\u0103 la sonurile iv\u0103nesciene descriptiv-reflexive, la acel monolog interior nesf\u00e2r\u0219it \u0219i \u00eenc\u0103rcat de poeticitate: \u201epoate c\u0103 acel vuiet al apei\/ despre care nimeni nu \u0219tie c\u00e2nd a \u00eenceput, nici c\u00e2te limbi s-au topit p\u00e2n\u0103 s\u0103 ias\u0103, un sunet \u00een care e \u0219i t\u00e2nguire\/ \u0219i amenin\u021bare, \u0219i melancolie\/ poate c\u0103 acel geam\u0103t stins\/ ca de \u00eenecat c\u00e2nd \u00eei intr\u0103 soarele \u00een gur\u0103\/ \u00eei f\u0103cea pe greci s\u0103 cread\u0103\/ c\u0103 \u00een ad\u00e2ncul m\u0103rii zace un zeu\u201d. (poate c\u0103 acel vuiet<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Intelectualul polifonic, intrat aici \u0219i \u00een starea \u0219i rolul de poet, \u0219tie c\u0103 poezia se hr\u0103ne\u0219te nu neap\u0103rat din me\u0219te\u0219ugite combina\u021bii de cuvinte, care pot da adesea o fals\u0103 impresie de art\u0103 ridicat\u0103 la rang de rafinament stilistic, ci mai ales din ceea ce se poate g\u0103si dincolo de perdeaua lexical\u0103, \u00eentr-un orizont mai \u00eendep\u0103rtat care vine din resorturi mai ad\u00e2nci, ale tr\u0103itului, ale lucrurilor observate, analizate, explicate, \u00een\u021belese: \u201edar n-am \u0219tiut la timp ce se petrece\/ nu am \u00een\u021beles felul ciudat \u00een care nelini\u0219tea se preface \u00een c\u00e2nt\/ cum cuvintele se \u00eempletesc \u00een versuri, \u00een rostiri\/ lucrate cu ni\u0219te degete foarte, foarte sub\u021biri\/ de cele pe care cinsti\u021bii antici le numeau muze\/ pentru c\u0103 nicio c\u00e2ntare nu le curgea zadarnic pe buze\/ niciun cuv\u00e2nt pe care-l rosteau nu era lipsit de noim\u0103, de miez\/ \u00eenc\u00e2t, pe urmele lor, am ajuns s\u0103-mi compun\/ s\u0103 zicem a\u0219a, o art\u0103 poetic\u0103 a mea, un crez\/ pe care, simplu, l-a\u0219 rezuma \u00een aceste sentin\u021be:\/ \u00een poezie nu exist\u0103 nimic vechi, nimic nou\/ dec\u00e2t \u00een form\u0103, \u00een limbaj, ceea ce nu \u00eenseamn\u0103 glas, ci ecou\/ dac\u0103 ceva este scris s\u0103 reziste, va rezista prin sens\/ care \u00een substan\u021ba poetic\u0103 este nucleul cel dens,\/ iar sensul nu este al poetului, ci al lumii \u00een care el este\/ trimis s\u0103 c\u00e2nte…\u201d (preambul<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

\n

Vianu Mure\u0219an se r\u0103fuie\u0219te aspru, dac\u0103 citim \u00een spatele dezam\u0103girii \u0219i indign\u0103rii, cu inconsisten\u021ba cultural\u0103 a timpurilor de acum [\u2026].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este un poem-art\u0103 poetic\u0103, unic \u00een felul s\u0103u, prin patosul indign\u0103rii, \u00een poezia noastr\u0103 de azi, a\u0219ezat \u00een capul volumului, pentru a ne oferi din start o idee despre cum vede el povestea aceasta a poeziei, \u00een care, cu toate riscurile unor sc\u00e2r\u021b\u00e2iri anacronice, parc\u0103 pe urmele unui Eminescu \u00eentors cu fa\u021ba spre cei vechi, sc\u00e2rbit de prezent, \u00eei proboze\u0219te \u0219i el pe contemporani, \u201ebie\u021bii\u201d poe\u021bi postmoderni de azi, pentru inconsecven\u021b\u0103 \u0219i superficialitate, pentru lipsa de cultur\u0103 \u0219i pentru c\u00e2te \u0219i mai c\u00e2te, pe drept \u0219i pe nedrept: \u201eunii cu ridicol\u0103 vanitate se cheam\u0103 postmoderni\/ de parc\u0103 ar rosti o mantr\u0103 care-i va face eterni\/ cu toate c\u0103, inconsecven\u021bi \u0219i slabi de minte\/ uit\u0103 c\u0103 au decretat moartea zeilor mai-nainte\/ inclusiv a celor literari, moartea autorului, moartea\/ nara\u021biunii\/ precum dispari\u021bia adev\u0103rului, pierderea ra\u021biunii\/ \u00eenc\u00e2t au ajuns s\u0103 scrie doar ca s\u0103 spun\u0103\/ c\u0103 fapta lor nu are niciun sens\u201d. (preambul<\/em>) Un poem din care mai afl\u0103m c\u0103 \u201eacum nu mai po\u021bi versifica doar sub inspira\u021bie\u201d, c\u0103 \u201einteligen\u021ba care conteaz\u0103 nu e a creierului t\u0103u, a\/ min\u021bii tale,\/ ci inteligen\u021ba culturii\u201d, c\u0103 poe\u021bi de azi, \u201ede regul\u0103 tineri\u201d, \u201ese cred autentici pentru c\u0103 scriu despre alcool, despre\/ picioare transpirate cu mirosul greu,\/ despre droguri, vom\u0103, despre starea de grea\u021b\u0103\/ despre iubite nasoale care beau vodc\u0103 la cafeaua de\/ diminea\u021b\u0103…\u201d, c\u0103 \u201eal\u021bii se dau \u00een v\u00e2nt dup\u0103 isme, dup\u0103 ideea de\/ genera\u021bie…\u201d \u0219i \u201escriu to\u021bi cam la fel\/ par tra\u0219i la \u0219tan\u021b\u0103 dup\u0103 un idol-model\u201d. Iar impreca\u021biile \u0219i dezam\u0103girile, despre lumea literar\u0103 \u0219i despre cum se scrie \u0219i cum nu se scrie, despre rela\u021bia dintre scris \u0219i tr\u0103it de fapt, revin \u00een cuprinsul c\u0103r\u021bii, chiar \u0219i \u00een note mai temperate, compasive, care abia a\u0219a se lipesc mai bine de lirismul c\u0103utat, dorit, autentic: \u201edin c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd citesc poe\u021bi tineri\/ \u0219i aflu c\u0103 ei sufer\u0103 \u00een multe feluri (…)\/ exist\u0103 parc\u0103 o triste\u021be cu care s-au n\u0103scut\/ una care nu vine din ei, nici din p\u0103rin\u021bii lor (…)\/ se tem s\u0103 nu par\u0103 b\u0103tr\u00e2ni, dac\u0103 sunt sinceri\/ se tem s\u0103 nu par\u0103 dep\u0103\u0219i\u021bi, dac\u0103 pl\u00e2ng atunci c\u00e2nd le e\/ dor\/ se tem c\u0103 nu vor mai fi cool, dac\u0103 vor recunoa\u0219te\/ c\u0103 \u00eei doare ne\u00eencrederea \u0219i tr\u0103darea\u201d. (psalmul fericirilor pierdute<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Vianu Mure\u0219an se r\u0103fuie\u0219te aspru, dac\u0103 citim \u00een spatele dezam\u0103girii \u0219i indign\u0103rii, cu inconsisten\u021ba cultural\u0103 a timpurilor de acum, cu superficialitatea non\u0219alant\u0103 \u0219i individualismul lipsit de ezit\u0103ri, cu lipsa de \u00een\u0103l\u021bime a orizontului poe\u021bilor care vorbesc \u201edespre nedrept\u0103\u021bi crunte ce li se fac de ni\u0219te \u0219efi \u00eenchipui\u021bi\u201d, cu obiceiul \u201eliteratoarelor fete\/ care r\u00e2d de femeile bine-crescute, manierate, discrete\/ \u0219i cu dezinvoltur\u0103, invoc\u00e2nd prea des ceva b\u0103rb\u0103tesc\/ se-apuc\u0103 s\u0103 spurce tot ce nu \u00een\u021beleg, nu iubesc\u201d. Este un mod abrupt al poetului de a ne introduce \u00eentr-un peisaj literar-poetic rom\u00e2nesc al \u00eenceputului de veac XXI, deloc a\u0219ezat, a\u0219a cum \u00eel vede el, mai \u00eenainte de a ne oferi lungile sale pasaje de poezie calm\u0103, deta\u0219at\u0103, exploratorie, pe motive tot at\u00e2t de diverse pe c\u00e2t sunt subiectele conferin\u021belor.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, erosul, tem\u0103 important\u0103 a c\u0103r\u021bii, este consumat \u00een cheie u\u0219or problematizant\u0103, intelectual\u0103, reflexiv\u0103, chiar nostalgic\u0103, dar tot \u00een volute prelungite de verbiaj poetico-filosofic care se regenereaz\u0103 mereu din propria substan\u021b\u0103: \u201eatunci erau multe feluri de fericire nea\u0219teptat\u0103 care venea\/ din toate p\u0103r\u021bile\/ de\u0219i nu ne era clar c\u0103-i vorba de fericirea noastr\u0103\/ \u00een\u021beleg abia azi, c\u00e2nd nu o mai primesc de nic\u0103ieri\/ c\u0103 ne amintea pentru scurt timp de aerul bun al acelei veri\/ \u00een care am mers \u00eempreun\u0103 la mare, iar tu purtai o rochie de cicoare albastr\u0103\/ prin care apa \u00ee\u021bi sp\u0103la gleznele cu spum\u0103 de sare\u201d (de ce ai venit at\u00e2t de t\u00e2rziu?); \u201etrupul t\u0103u a ie\u0219it aproape ca lumea \u00eentreag\u0103\/ din nimic\/ \u00een jurul lui domin\u0103 un mister teologic, a\u0219 zice,\/ dar nu pentru c\u0103 e trup, nici pentru c\u0103 eviden\u021ba lui nu a fost l\u0103murit\u0103…\u201d. (cunoa\u0219tere<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Iar observa\u021biile din sfera vie\u021bii oamenilor, care presupun o puternic\u0103 sensibilitate etic-moral\u0103, creioneaz\u0103 un background uman pentru secven\u021bele, imaginile \u0219i nucleele poetice pres\u0103rate ca ni\u0219te paiete pe un costum de haine: \u201ediminea\u021ba la aceea\u0219i or\u0103 fix\u0103 sun\u0103 sirena \u00eentr-o fabric\u0103,\/ unde nimeni nu mai lucreaz\u0103 de ani buni\/ la sunetul ei ofteaz\u0103 c\u00e2\u021biva pensionari prematuri\/ care acum au foarte, foarte mult timp liber\/ \u0219i mult\u0103 energie ca s\u0103 tresar\u0103 \u0219i s\u0103 \u00eenghit\u0103 \u00een sec\/ ni\u0219te \u0219omeri tr\u00e2nti\u021bi pe scaune murdare de bodeg\u0103\/ cu mucuri de \u021bigar\u0103 \u00eenghe\u021bate \u00eentre buze…\u201d. (e vremea s\u0103 pleci<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Tot a\u0219a cum elanul s\u0103u poetic, temperat prin atitudinea reflexiv-contemplativ\u0103, prinde \u0219i ia odat\u0103 cu el \u0219i o geografie local\u0103, familiar\u0103, e racordat adic\u0103 la spa\u021biu \u0219i timp, nu r\u0103m\u00e2ne \u00een abstract \u0219i filosofic: \u201ehohotul t\u0103cerii zguduie casele s\u0103se\u0219ti p\u0103r\u0103site\/ \u00een obloanele \u00eenchise scarm\u0103n\u0103 trecutul cu unghia r\u0103nit\u0103\/ pa\u0219ii vizitatorilor se \u0219terg sub ap\u0103sarea \u00eentunericului\/ lichidul nop\u021bii coboar\u0103 peste ochii acoperi\u0219urilor…\u201d. (sibiu<\/em>) Iar aceast\u0103 conectare se face \u0219i prin tehnici de biografizare a fic\u021biunii poetice sau de fic\u021bionalizare a biograficului, prin invocarea \u0219i introducerea \u00een corpusul textual a unor personaje din via\u021ba real\u0103, cum ar fi mama<\/em>, tat\u0103l<\/em>, bunicul<\/em> (care sunt prin\u0219i \u00een emo\u021bionante rame ale memoriei), fratele Marian<\/em>, personaj de neuitat din romanul Bravo campeon (memorialul agoniei)<\/em>, o carte a suferin\u021bei cumulate secund\u0103 cu secund\u0103 pe seama calit\u0103\u021bii de martor \u0219i companion neputincios al durerii \u0219i mor\u021bii unei fiin\u021be apropiate \u0219i dragi.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e2n\u0103 \u0219i pandemia, cu ciud\u0103\u021beniile \u0219i chiar cu ororile ei, care \u00eel \u00eempiedic\u0103 pe poet s\u0103 participe la slujba de la biseric\u0103 \u0219i \u00eel oblig\u0103 la o repliere dureroas\u0103 \u00een interior \u0219i la distan\u021barea de oameni, este parte substan\u021bial\u0103 din toat\u0103 ampla desf\u0103\u0219urare lirico-epic\u0103, \u00een care reg\u0103sim \u0219i un cifru al credin\u021bei, care poate fi, cum spune \u00eentr-un loc, \u201eun murmur de tainice cuvinte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cartea aceasta ambi\u021bioneaz\u0103 s\u0103 cuprind\u0103 lumea prin filtrul unei sensibilit\u0103\u021bi forjate intelectual. Tehnicile sunt diverse. Vorbirea monologat\u0103 la persoana a doua (care trece subtil pe parcurs la celelalte persoane) d\u0103 seama de singur\u0103tate prefigur\u00e2nd dedublarea sau chiar nevoia de multiplicare a personalit\u0103\u021bii, a\u0219a cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentr-un poem \u00een care propriul trup, e\u0219uat la malul m\u0103rii, poate fi v\u0103zut din afar\u0103 \u2013 de un puternic efect metatextual. La fel, utilizarea jocului uneori (pentru atenuarea impresiei de redundan\u021b\u0103 filosofic\u0103 a textului), inserarea unor pasaje aluzive sau chiar rupte de context (cu func\u021bie de cor antic<\/em>), includerea rimelor aparent accidentale (pentru un efect suplimentar de vivacitate) sau a ironiei (ca pandant al deta\u0219\u0103rii), toate creeaz\u0103 impresia unui efort remarcabil de traducere \u00een limbaj liric deopotriv\u0103 a interiorit\u0103\u021bii ultragiate \u0219i a lumii exterioare. Un torent de sonuri, cuvinte, idei, g\u00e2nduri, imagini, personaje \u0219i situa\u021bii vine impetuos \u00eenspre cititor f\u0103r\u0103 s\u0103-i stea nimic \u00een cale.<\/p>\n\n\n\n

De aceea, era \u0219i inevitabil ca \u00eentr-un astfel de \u201eflux al con\u0219tiin\u021bei\u201d (H. James), intens \u0219i divers colorat, substan\u021ba poetic\u0103 s\u0103 nu se dilueze pe unele pasaje, imaginile \u0219i formul\u0103rile vetuste (\u201eclo\u0219ca timpului\u201d, \u201earipi de aer\u201d, \u201etrena singur\u0103t\u0103\u021bii\u201d \u201egemetele de\u0219ert\u0103ciunii\u201d etc.) s\u0103 nu scape de autocenzur\u0103, iar lirismul, \u00een \u00een\u021belesul lui modern de \u201epoem sintetic\u201d, s\u0103 nu fie \u00eempiedicat adesea s\u0103-\u0219i ia zborul.<\/p>\n\n\n\n

Vianu Mure\u0219an pare s\u0103 uite uneori c\u0103 poezia nu face cas\u0103 bun\u0103 cu inten\u021bionalitatea, c\u0103 orice tenta\u021bie a despic\u0103rii firului filosofic \u00een patru \u00een\u0103bu\u0219\u0103 sugestia, iar extinderea elanului narativ poate speria v\u00e2rtejurile de poezie pe cale s\u0103 se formeze.<\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103 aceasta poate fi doar o chestiune de adaptare \u0219i perfec\u021bionare a praxisului, care se vor petrece cur\u00e2nd, pentru c\u0103 autorul at\u00e2tor analize \u0219i sinteze acute ale fenomenului literar este deja \u00eemprietenit cu instrumentele \u0219i mijloacele teoretice pentru a reu\u0219i s\u0103 prind\u0103 din zbor momentele \u00een care \u201enelini\u0219tea se preface \u00een c\u00e2nt\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cele dou\u0103 capete ale t\u0103cerii<\/em> este lumea ideilor \u0219i nelini\u0219tii creatoare a lui Vianu Mure\u0219an din eseuri pus\u0103 \u00een tipare poetice. Aflat\u0103 acum \u00eenc\u0103 la grani\u021ba dintre ele, ea are \u0219anse s\u0103 treac\u0103 deplin, cu arme \u0219i bagaje, \u00een peisajele lirice propriu-zise atunci c\u00e2nd nu \u00een\u021belegerea \u0219i explicarea lumii \u00eel va m\u00e2na pe poet \u00een lupt\u0103, ci mai mult iluminarea tr\u0103itului prin sticla afumat\u0103 \u2013 ca pentru eclips\u0103 \u2013 a poeziei.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cronic\u0103 literar\u0103 de Vasile Baghiu<\/p>\n","protected":false},"author":396,"featured_media":13267,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[106,2485,1966,2502],"coauthors":[2387],"class_list":["post-13266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-cronica-literara","tag-nr-4-2025","tag-vasile-baghiu","tag-vianu-muresan"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/revistafamilia.ro\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Vianu-Muresan.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/396"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13266"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13268,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13266\/revisions\/13268"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13266"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistafamilia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=13266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}